República Lux

El anterior texto es parte de la carta enviada TV Azteca Jalisco y baste como muestra del planteo, el siguiente video:



Ahí el ejemplo que motivo el envío de la carta.

Para hablar de noticias más agradables, el próximo mes se llevará a cabo el onceavo Festival de Mayo, teniendo como país invitado a Alemania. El festival se antoja por los múltiples eventos que contempla en la música, danza, pintura, escultura, cine, teatro, conferencias y demás, sirviendo de escenarios diferentes lugares como el Teatro Degollado, el Ex-convento del Carmen, el Instituto Cabañas, el Foro de Arte y cultura, en fin, sitios representativos y foros de la cultura local.

Para la venta de boletos (en ticketmaster) y la revisión del programa está la página oficial:
http://festivaldemayo.org

Ante la insistencia de reenvíos a mi correo, con la esperanza de que nuestra ciudad no sea ejemplo de más babosadas gubernamentales y con buena fe en el valor civil, coloco la invitación a la Segunda Marcha en contra del "Limosnazo", propuesta por el denominado Congreso Ciudadano de Jalisco.

LAS 34 ORGANIZACIONES y LOS CIUDADANOS Y CIUDADANAS QUE CONFORMAMOS ACTUALMENTE

EL MOVIMIENTO CIUDADANO EN DEFENSA DEL DINERO PÚBLICO Y EL ESTADO LAICO

EL SABADO 26 DE ABRIL

A LAS 10:00 DE LA MAÑANA

PARTIENDO DEL EDIFICIO DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

PASANDO POR CATEDRAL Y TERMINANDO EN EL

RECINTO LEGISLATIVO

fncr

Las organizaciones que formamos el Movimiento ciudadano en defensa del dinero público y el estado laico, manifestamos un enérgico rechazo a la forma en que el gobernador del estado, Emilio González Márquez está utilizando el presupuesto público. Los donativos que el ejecutivo ha entregado a las empresas privadas y grupos religiosos más poderosos de Jalisco suman ya más de 300 millones de pesos.

De igual forma rechazamos la complicidad con la que han actuado los diputados del congreso del estado porque ellos tuvieron la oportunidad de restringirle al gobernador el uso discrecional de los dineros públicos. Sin embargo, no han cumplido con su obligación de ser de un contrapeso a las acciones del ejecutivo, más bien se han dedicado a solapar los errores del gobernador y la corrupción que prevalece en el ejecutivo del estado. Este comportamiento de los poderes públicos está erosionando de manera severa su credibilidad y legitimidad ante los ciudadanos y alejándolo de los intereses y problemas más urgentes que enfrenta la sociedad jalisciense.

Este movimiento ciudadano no está en contra de la religión católica, no está en contra de los jaliscienses que profesan esta religión y cualquier otra, no estamos en contra de que se construyan templos, no estamos en contra de que se construya el Santuario de los Mártires. Lo que rechazamos, como muchos ciudadanos lo han manifestado es, la violación al estado laico, la ingerencia de la iglesia en los asuntos de estado y el desvío de recursos públicos para beneficiar las aspiraciones políticas, muy personales de Emilio González Márquez.

MOVIMIENTO CIUDADANO EN DEFENSA DEL

DINERO PUBLICO Y EL ESTADO LAICO

Colectivo Reyes Crespo/ Centro de Derechos Humanos Coordinadora "28 de Mayo"/ Asamblea de Redes y Movimientos Sociales / Mujeres por la Democracia / Sociedad de Alumnos de la Escuela Normal Rural de Atequiza / Congreso Ciudadano de Jalisco / Movimiento de Bases Magisteriales/ Sindicato del Colegio de Bachilleres / Intersindical / Red de salud/ Alternativa Social Demócrata / Comité Amigos de la barranca/ Patlatonalli A.C. / Centro de la Diversidad y los Derechos Sexuales A.C. / Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos, DDESER Jalisco/ Red Jalisciense de los Derechos Humanos/ Mapder/ Frente contra la Homofobia / CLADEM / Colectivo Ecologista / Comité Ciudadano de Defensa Ambiental del Salto/ Red Insurgente / Militantes de partidos políticos/ Habitantes de Hostotipaquillo / CEMUP / Asociación de abogados democráticos / Movimiento patriótico / Red de mujeres insurgentes / INCIZA A.C. / Movimiento por la democracia / Estudiantes Universitarios / Fundación Cuenca Lerma-Chapala-Santiago / Fundación Adiuvo A.C.

Margarita Sierra
Diputada Ciudadana
Secretaria General del
Congreso Ciudadano de Jalisco
www.congresociudadano.org

La siguiente nota es de hace un año aproximadamente, apareció en el diario el País y dado que tocamos varios puntos en una clase, me parece pertinente reproducirla aquí. El video del "experimento" lo pueden ver al final de la nota. El audio completo, AQUI.

El estuche que recoge el puñado de dólares es el de un Stradivarius de 1713, instrumento que con un solo arañazo vería desvirtuado el sonido que se le arranca de sus cuerdas. Reposa sobre el suelo de una de las más concurridas estaciones del metro de Washington en hora punta. La gente deja caer en él billetes de un dólar; monedas de 25 centavos... incluso nickels (de uno), como si su propietario fuera uno más de los muchos músicos callejeros que pueblan el suburbano de la capital de Estados Unidos.

Nadie sabe que el sonido proviene de un violín valorado en más de tres millones de dólares. Nadie sabe que quien toca la Chacona de la Partita número 2 en do menor, de Johann Sebastian Bach es uno de los mejores violinistas del mundo. ¿Qué está pasando? ¿Qué hace Joshua Bell, ataviado con vaqueros, camiseta de algodón y gorra de béisbol de los Nationals a la entrada del metro de L'Enfant Plaza, en pleno corazón gubernamental de Washington? ¿Acaso el niño prodigio que a los cuatro años colocaba gomas en los tiradores de los cajones y creaba melodías con ellas al abrirlos y cerrarlos ha caído en desgracia? ¿No había colgado Bell el cartel de "no hay entradas (de a 100 euros)" a principios de año en el Boston Symphony Hall? ¿Es éste el músico de 39 años que hoy recogerá en el Lincoln Center de Nueva York el prestigioso Premio Avery Fisher?

Lo es. Y amablemente se prestó en enero al "experimento" realizado por el diario The Washington Post, que un día se hizo esta pregunta: ¿Pasaría inadvertido uno de los mejores violinistas del país tocando en plena hora punta en el metro de Washington? La respuesta ha sido algo triste: sí. Y contradijo a Leonard Slatkin, director de la Orquesta Sinfónica Nacional de EE UU, quien aseguró que el músico recaudaría unos 150 dólares y que, de 1.000 personas, al menos 35 se detendrían formando un corrillo, absortas por la belleza de la música. Hasta un centenar, según Slatkin, echaría dinero en la funda del violín.

Nada de eso pasó. Bell se dejó la piel tocando piezas maestras durante 43 minutos. 1.070 personas pasaron por delante de él, según el Post. Sólo siete se quedaron a escuchar y a observar más de un minuto.

Teléfonos en los oídos, sorbos al café y paso rápido. La reacción general fue de total indiferencia. Tan sólo 27 personas le dieron dinero al violinista. En total, Bell almacenó en la funda de su Stradivarius 32 dólares y algo de calderilla. "No está mal", bromea, "casi 40 dólares la hora... podría vivir de esto. Y no tendría que pagarle a mi agente".

Aunque el metro de Washington no es uno de los más coloridos del país, a la gente no pareció extrañarle que uno de tantos músicos callejeros cambiara la habitual guitarra por las dulces notas del violín. "Sí, sí que he visto al violinista", confesó una usuaria del metro a un reportero del Post, "pero nada me ha llamado la atención". En el vídeo que grabó el periódico se ve a un niño de tres años que quiere quedarse un rato más. Pero su madre no tiene tiempo y le empuja escaleras arriba. "Mi hijo quería quedarse a escuchar. Pero yo tenía prisa".

Tan sólo una mujer le reconoció. Stacy Fukuyama, que trabaja en el Departamento de Comercio, llegó casi al final de su actuación. No lo dudó ni un segundo: el que tocaba el violín no era ningún artista callejero. Le había visto hacía tres semanas en un concierto en la Biblioteca del Congreso. Y se quedó mirando, atónita, hasta que la última nota salió del Stradivarius. "Ha sido lo más impactante que he visto en Washington", reconoce. "Joshua Bell estaba allí tocando en hora punta, y la gente no se paraba, ni siquiera miraba. ¡Algunos incluso le echaban monedas! ¡Cuartos de dólar! Yo eso no se lo haría a nadie". Lo que más extrañó a Bell, sin embargo, fue que al final de cada pieza no pasaba "nada". Nada. Ni un bravo, ni un aplauso. Sólo silencio.

Noticia original| The Washington Post: Pearls before breakfast
Vía El País.com| Impasibles ante un Stradivarius
Imágen| Hope Despite the Times

Me levantó agobiado de la cama. Por alguna extraña razón, en esas extrañas mañanas tapatías y mexicanas en general, donde el trinar de los pájaros no es tan inspirador como lo es para un asceta, un místico o un primermundista, creo que ese día, será el día. El día en que el "Mexican Dream" deje de ser simplemente una alucinación: voy a conseguir trabajo.
He comprado desde hace varias semanas, con el escaso dinero que pueden donarme, uno que otro diario tapatío en busca de alguna oferta de empleo, pero no cualquier oferta, la mejor, la única, la que he esperado tener desde que me di cuenta que el pan, la carne y el agua no llegaban a mi mesa por generación espontánea.
Reviso el primer diario y el segundo y hasta un tercero, a veces. Nada. ¿Dónde están las ofertas de "gerente regional, sin experiencia, contratamos de inmediato, único requisito: saber contar hasta el número un millón"? ¿O las ofertas de "Prestigada editorial internacional solicita escritor creativo para que cree el siguiente Best-seller del año, requisitos: saber escribir"?
Para la mayoría de nosotros, hay tres opciones en Guadalajara: estudiar una carrera, trabajar o hacer ambas. Pero aquí empieza el problema en México, si trabajo es porque necesito el dinero de inmediato, pero jamás podré "crecer" en una empresa, sin estudios; si estudio y trabajo, no haría ninguna de las dos cosas, ni conseguir el dinero suficiente para vivir por mi cuenta (recordamos que no tenemos aún el dichoso "título") ni tendría suficiente tiempo para destacar en mi carrera; y si sólo estudio, no sólo no tendría dinero, sino que además pienso (ilusamente en la mayoría de los casos) que "cuando tenga el título" todos morirán por contratarme. Pero, ¿qué pasa si estudio humanidades? ¿Qué pasa si soy uno de esos "junkies" de la UdeG o si soy un simple soñador y me la paso creyendo las palabras de Calderón de la Barca?
De pronto, en el diario aparece una luz, pienso en el Santo Grial o en El Dorado: una oferta sensacional: "Trabaja las horas que puedas a la semana supervisando a tus "socios" y percibiendo la mayor cantidad de dinero que es posible ganar trabajando una hora diaria". Son esos momentos gloriosos en los que veo la mano del Señor, pero lo que no veo es que su mano me está obnubilando el juicio; bien dicen que el Hombre no aprende con discursos ni acciones, sino sólo cuando la vida le pone un "madrazo".
Me dirijo hacia un edificio viejo, uno de tantos hermosos edificios derruidos e ignorados por las autoridades, en el que quizás se reunían los caudillos independentistas de la Nueva Galicia, o quizás tenían sus tertulias literarias Ignacio M. Altamirano, Guillermo Prieto o el "Nigromante". El edificio tiene una entrada semi-secreta y por un momento siento un aire de ilegalidad o de ilicitud en lo que hago pero, ¿qué es lo que hago? Estoy buscando empleo y eso no sólo no es ilegal, sino que es necesario.
Llego a un salón enorme conducido por una horrenda edecán y me doy cuenta de que no soy el único al que le atrajo semejante oferta: somos alrededor de 300 personas en un salón donde quizá mejor cabrían 200. Todos esperamos impacientes, la llegada del mensajero, el correveydile de los dioses del empleo, que llegue y nos diga: "Están todos contratados", o por lo menos yo. El caso es que llega alguien, sí, y comienza una perorata acalorada de quizás dos horas, una tortura inmensa: escucho palabras tan imaginarias o inverosímiles como "éxito", "mañana", "fortuna", "una hora" y "sólo unos perfumes".
Debo vender unos perfumes, como "acto de buena fe" (no son palabras mías), para mostrar mi compromiso con aquella empresa multimillonaria que se aloja en el legendario edificio de la Historia, desconocida y extravagante. Salgo a la calle, al igual que otras 299 almas en pena, y resuenan como un eco eliotiano aquellas últimas palabras: "Mañana mismo, después de vender sus perfumitos, forman parte de una empresa sólida, exitosa y duradera". Fue como escuchar aquél "vayan por todo el mundo y difundan la Buena Nueva".

Imagen Vía El País

El motivo por el cual Musa ya no es colaborador de la República Lux tiene nombre: Ayesha, no me pregunten qué significa, no soporto los nombres raros. Obviamente va a organizarse un baby shower al que no todos están invitados, pero compartimos la invitación, ésta la pueden encontrar en las siguientes imagenes. Invitaciones originales sin duda, aunque no descarto el plagio. Aprovecho para felicitar al papá y también al Musa (sospechamos que no es el mismo) le mandamos un saludo enorme de "nuestra parte". Su cumpleaños será el primero de mayo, sugiero condones como obsequio.

Seguramente, más de tres ociosos están tratando de desentrañar, calcular e inferir el final de la afamada serie sobre el "hombre de acero". Lamento informarles que a pesar de ser un hombre increíblemente paciente, esta vez no pude contenerme en revelar el final de la serie: Superman tiene un hijo. Pero lo increíble es que su hijo es...¡Batman! Dejo a su imaginación el nombre de la madre. En cuanto vean una singapurense, ya saben qué va a pasar.

Pueden documentarse (o simplemente curiosear) directamente aquí y aquí.
Lo siento, señores fans, pero cualquiera que niegue el parentesco debe tener una miopía impresionante (yo la tengo,por cierto). Gracias por la imagen, Publii.

(Clic para agrandar)

Con gusto regreso a la República (una especie de Ítaca que nunca estuve buscando) y agradezco a Publius N. Nasonis la invitación. Quiero recordar una lectura que hice hace un par de semanas en El País: un artículo de Antonio Muñoz Molina sobre las Inmensas minorías.

La primera frase, como buen narrador, es contundente y especialmente singular para los fines de estas notas:

"El público es el espejo en el que se mira la obra de arte: sabemos más sobre ella observando a las personas que se detienen a mirarla, las que abren un cierto libro o escuchan una música o caminan intrigadas y atentas en torno a una escultura".

Curiosamente, leí esta frase unos días antes de asistir a una exposición de pintura y "escultura" realizadas por mujeres indígenas (el entrecomillado no es despectivo, simplemente ignoro si las artistas lo llaman así). Mientras paseaba por una sala del Ex-convento del Carmen no pude evitar sentirme parte de un ritual: una especie de rito oscuro y oculto que una "minoría" tapatía comparte.

Yo giraba en torno de diosas, heroínas y vientres y no podía evitar sentirme en una especie de espectáculo donde unas cien personas convergíamos y divergíamos a la vez. Éramos un todo en intención y partes, fragmentos, retazos de los cuadros y fotografías que veíamos. Mientras contemplaba la fotografía de una mujer desnuda sobre la grama, podía darme cuenta de la belleza de la imagen no sólo en esas cuatro "paredes" que la enclaustraban, sino también en la mirada y reacciones de cada uno de mis confidentes. Asistíamos al espectáculo de las artes y al espectáculo del hombre ante y reflejado en ellas.

Muñoz Molina vincula la experiencia "estética" (no me gusta el término) en la obra y en el espectador, como quien observa en su mujer el amor que le profesa y que sólo nosotros, externos a ella, podemos notar (esto me sonó muy bajtiniano y/o marcoaureliano después de escrito). Dice Muñoz Molina en Beltenebros:

"Fui otro, un catálogo de desconocidos cuyas fotografías había ido quemando o perdiendo como se deshace un asesino de su pasado culpable, como un traidor abjura de su lealtad y su memoria"

Somos otros, en todo momento; el "yo" es la ilusión que vemos en el "tú", cada vez que caminamos por las galerías o por los Campos de Castilla, la Mancha, Úbeda o Macondo contemplamos no sólo a un personaje en busca de ser definido o conocido, sino a un personaje familiar, miembro activo de la inmensa minoría de los mitófagos, desconocido hasta ese momento para nosotros, y que da la vuelta a cada página del libro para seguir con su historia.

Regresamos de vacaciones de Semana Santa. Obviamente más adelante pondré algunas fotos del viaje muy curiosas (no es cierto), mientras tanto me topé con dos o tres cosas que vale la pena mencionar, por ejemplo:

• En Melomaniakoz está el disco de Muna Zul (que en su momento me regaló Fausto) y que apenas pude encontrar; tres chicas con voz estupenda, ideal para los amantes de la música que fusiona jazz, blues, rock y música mexicana.
• En Polvora Negra: Arma de Instrucción Masiva
• En su momento fue Radiohead, ahora R.E.M. le entra a que bajemos su nuevo disco Accelerate pícale AQUI
• Maldito Ocio la hace de nuevo para beneplacito de Fausto y demás hijos del TVyNovelas: Liz Vega en canicas (esto por petición de la perrada, personalmente me parece corrientona la Vega)
• "Juan Pérez", "John Doe", "Fulano de Tal" y otros tantos llamados al mismo individuo (¿?) de diferente manera en todo el mundo (está en inglés, pero hasta los diputados locales lo entienden... bueno, no creo).
• Fotos del comedor de la Universidad de Harvard; si la comida está como el lugar. abandonaré la lonchería de mi universidad con el pretexto de un posgrado.
• Creo que algunos estadounidenses se sintieron agredidos por el anuncio de Absolut Vodka. Llorones (Ya hasta quitaron la campaña). Ya, ya, los mexicanos - entre otros inmigrantes- estan reconquistando la tierra que los llama (jojojo), y la segunda ¿para qué quisieramos de vuelta lo que se perdió si no podemos con lo que tenemos? Piensen, ojetes, piensen.

Los tiempos cambian, no cabe duda; yo tenía una imagen más ruda de estos compas...

Me resultó imprescindible en vacaciones de Semana Santa. Me estoy riendo aún. El precio también está de risa, así que no hay pretexto: treinta pesos ($2.5 usd) aproximadamente con editorial ESPASA. Por acá comentan una edición ilustrada.

Era tan feo el pobre, que cada vez que me lo encontraba parecía un insulto.Todo tiene su limite.

• Dormir es suicidarse un poco cada noche.

-Usted es soltero

-¿Cómo lo sabe?

• Llámanlo el sueño eterno.Como padezco de insomnio,pruebo.
• FE DE ERRATAS:
  
  Donde dice:
  La maté porque era mía.
  Debe decir:
  La maté porque no era mía

Ya que andas de dadivoso te mando la señal -divina- que pedías. Dame dinero, sí, danos dinero... pero de tu bolsa, grandísimo inepto, no del Erario Público.

**Actualización (24/abril/2008): ya respondió a la ciudadanía: "Chinguen a su madre" según todos los diarios locales, aqui la nota
¡Ahh! qué tiempos aquellos del gobernador Agustín Yáñez y Al filo del agua, su epitafio con letras doradas. HOY en Jalisco tenemos a un güero de rancho, vulgar y con acento alteño semi-fresa, que ha hecho popular su obra Bajo el agua donde hace gala de su lenguaje... florido; su epitafio con letras de aguamiel seguramente dirá "Chingue a su madre... el que llegue al último".
¿Por qué se murió el cocodrilo? Escucho propuestas.

Lo admito, eso del albur me hace reir; no por ofender sino por el contenido popular y el fenómeno lingüístico, me gusta el esgrima verbal. Quisiera escribir más pero no lo hago porque me van a alburear a la mínima provocación.
El motivo de esta entrada es dejarles un PDF que encontré: "El albur mexicano" de Victor Hernández (http://rapidshare.com/files/79714297/alburmexicano.pdf) , una recopilación de albures que recogió... en su sitio web desde 1996 dividido según el tema:
Los Albures
-Letreros en el baño
-Nombre y Lugares
-Apodos
-Conocimientos Basicos
-Dichos y Dicharachos
-Piropos Guarros -Poesia
-Series de albures
-Aviso Clasificado
-Historias y sucesos
-El mexicano
-Vocabulario
-Cronicas de victor contra mike
-El correo alburero .

Via| Taringa (en esa entrada hay más opciones de descarga)
Opción 2: Otra "Antología" http://rapidshare.com/files/35468386/Antologia_Del_Albur.rar)
Imagen| De tj Scenes via Flickr

Estoy seguro que tengo principios, ilusiones, hábitos y referentes - tanto pragmáicos como ideológicos - diferentes a estudiantes de ciencias duras o económico-administrativas.

Estudio una carrera de humanidades... en el mismo campus donde se cursan las licenciaturas en Geografía, Historia, Letras, Sociología, Filosofía, Lenguas Modernas, Derecho, entre otras; de por sí la fama de las carreras de Humanidades no es la mejor por los montones de dinero que se puede ganar gracias a ellas, a menudo los alumnos nos esforzamos tanto y tanto por ratificar esa fama guardando silencio cuando se nos pregunta "¿para qué estudias X o Y? ¿Y ahi cómo vas a ganar dinero?" o en el mejor de los casos se lanza verborrea inútil a diestra y siniestra.
No es de extrañar que el tema de los estudiantes de Humanidades sea tan solicitado en estas fechas por el asunto de la UNAM en las FARC.
Un columnista del diario MILENIO (Carlos Mota) publicó un artículo que puso en evidencia dos cosas: que existe un problema "en la intención profesional con la que egresan varios jóvenes de esas facultades [las de Filosofía, Letras, Ciencias Políticas]" y que carece de una visión más amplia respecto a lo que puede beneficiar a un país sin hablar tanto de sus referencias empresariales como Unilever, Nokia, Sony o Cemex y demás; o para darle la razón y decirlo en perfecto mexicano del ilustre Nastenká: No tiene puta idea de otra cosa que no sea su lupa positivista sobre el Mercado. Su comentario me pareció un detonante en cuanto al contenido aunque pobre de resolución.
Sin embargo, debo admitir que estoy totalmente de acuerdo con lo que comenta sobre el triste destino que depara a algunos estudiantes que se gradúan en revoluciones y no en evoluciones: "Aquí [en México], sin embargo, los exportamos a los campamentos guerrilleros latinoamericanos. ¿Por qué es ese su destino?".
¿Esa nota periodística no debería nacer de un estudiante de humanidades, tan inocente como capacitado para responder a preguntas necias como "Y qué vas a ganar si estudias ESO"?.

"El Réquiem (en latín, «descanso») o «Misa de requiem» —conocido también en latín con el nombre de «Missa pro defunctis» o «Missa defunctorum»— es un servicio litúrgico de la Iglesia católica romana. Esta misa es un ruego por las almas de los difuntos y tiene lugar justo antes del enterramiento o en las ceremonias de conmemoración o recuerdo. Este servicio es a menudo observado por otras iglesias cristianas como la Iglesia Anglicana y la Iglesia Ortodoxa. Su nombre proviene de las primeras palabras del «Introito»: "Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis". («El descanso eterno dales, Señor, y que la luz perpetua los ilumine»).
Réquiem es también el nombre de numerosas composiciones musicales utilizadas para realzar esos servicios litúrgicos dedicados a la memoria de los muertos y a su recuerdo y también en piezas de concierto. En su origen, estas composiciones musicales de réquiem eran cantadas realmente durante el servicio fúnebre con cantos. Este modo de interpretación es hoy día muy raro.

Dando difusión a los conciertos a cargo del CORO DEL AYUNTAMIENTO DE GUADALAJARA que no se pueden perder, mismos que se llevarán a cabo en los siguientes 3 martes del mes de febrero a partir del día de mañana 12, en los que se interpretarán puros RÉQUIEM, comenzando con CHERUBINI, BRUCKNER y finalmente, con el favorito de muchos entre los que me cuento, MOZART, los datos concretos a continuación:

FECHA	INTERPRETACIÓN	LUGAR
Martes 12/feb/2008	Réquiem CHERUBINI	TEMPLO EXPIATORIO
Martes 19/feb/2008	Réquiem BRUCKNER
Martes 26/feb/2008	Réquiem MOZART

Hora exacta no existe porque es después de la misa de 8:00 p.m., pensando que las misas duran alrededor de una hora generalmente, y que el coro no esperaría a que den las 9:00 si ésta termina antes, yo les recomiendo: lleguen como a las 8:45 para que:

1. Tomen buen lugar
2. Aparten a sus compinches y
3. Escuchen todo desde el principio.

Ahi la información. Saludos.

Imágen Vía Flickr por saksak

En la otra República había puesto este corto de animación basado en la obra de Giacomo Puccini Madama Butterfly; el autor de esta adaptación es Pjotr Sapegin, ruso, nacido en 1955, quien ganó numerosos premios internacionales con el corto. Es una adaptación de la ópera con el recurso del stop-motion, que trata sobre el amorío entre una japonesa llamada Butterfly que vive en la costa a finales del XIX y un oficial de la marina estadounidense, se enamoran y se casan. Él tiene que regresar a su patria, ella le espera durante tres años a pesar de que todo el mundo le dice que no regresará. En ese tiempo ella cría sola a su hijo, el cual nació después de que el oficial se fuera. Al acabar los tres años, el hombre regresa, pero no solo, sino acompañado con su legítima esposa. Ellos vienen a recoger al niño para criarlo en los Estados Unidos, es entonces cuando se produce una catástrofe...

Madama Butterfly en Wikipedia