Camisa de graduación
¿Cuántos profesionistas habrá gracias al Wikipediazo? Esto es, obtener información de Wikipedia de forma superficial (sólo informativa) o para un trabajo que pretende ser de caracter académico. Decoloren decía que en muchos casos de preparatoria deberían hacer una playera que diga "Gracias, Rincón del Vago", pero la verdad la mayoría de los trabajos de ahí son un copy&paste del mismo sitio: un remedo de tautología.
Discusiones escolásticas
Publicado por Cristóbal in Fun on 14 julio 2009
Podemos llamar "discusión" a todo aquél ejercicio discursivo de análisis y comparación de resultados que se dé entre dos o más personas. Ahora bien, la escolasticidad podemos decir que se da cuando dicha discusión no sólo enaltece al espíritu y auyenta a los demonios, sino también cuando la discusión en cuestión es fructífera y contribuye indubitablemente al desarrollo del conocimiento humano. Podemos decir, en otras palabras, que las discusiones escolásticas son el ejercicio último y más desarrollado del intelecto humano; la punta de lanza del desarrollo científico y el mejor método conocido para llegar a las verdades primeras -y, sin duda, más importantes-.
Por citar algunos ejemplos de éstas venerables discuciones escolásticas, quisiera recordar al admirable milanés Anselmo de Besata (quien se autonombrara "el peripatético"), el cual argumentaba con los hombres más capaces de su época -s. XI-, la muy apremiante cuestión de cuántos ángeles, dada su naturaleza incorpórea, podrían caber en la cabeza de un alfiler.
Tenemos por otro lado la no menos importante cuestión que trataba Anselmo de Canterburry -Santo de oficio, al día de hoy y desde el s. XII-, sobre si era físicamente posible que la aureola de un santo brillara más que la de otro, respecto a su santidad claro está. La cuestión la resolvió el escolástico de forma elegante: Sí se puede; la santidad al igual que todo lo demás funciona en grados de más o menos semejanza a la gracia divina, por lo que hay santos más santos que otros cuya aureola brilla con más intensidad.
Pero de los escolásticos medievales sobran ejemplos, lo realmente impactante sobre las discusiones escolásticas está en su actualidad. Permítaseme presentar otros dos ejemplos de la década presente: Tenemos por un lado la importantísima cuestión resuelta por físicos, cuyos nombres no debemos revelar a petición del comité Nobel, sobre cuánto medía exactamente el campo en el que jugaban los Supercampeones. Dando absoluta presteza a la cuestión, se llegó a la determinación exacta de 18 kms, ni un centímetro más ni uno menos.
Otro ejemplo de discusión medieval de suma importancia, aunque no tanta actualidad como la anterior, fue aquella que ponía en cuestión la distancia que medían las cuerdas del columpio de Heidi. La solución a tan grave problema de Física vectorial fue 20.25 mts, y puede consultarse aquí:
http://www.nopuedocreer.com/noticias/928/fisicos-calculan-por-fin-cuanto-mide-el-columpio-de-heidi/
Ahora, y por último, me atrevería a invitar al lector a que se sume a una nueva discusión escolástica. Una que al día de hoy representa uno de los problemas más graves que enfrenta la humanidad y del cual no parece haber solución sencilla: A propósito de la muerte de Michael Jackson, muchos estudiosos hemos, no gastado, sino invertido horas y horas de estudio para averiguar si será más fácil y rápido para Marcial Maciel atrapar querubines ahora que tiene otro pederasta al acecho como colega en el cielo. No nos engañemos, la cuestión no es tan sencilla como parece. Se sobreentiende que dos personas persiguiendo a un querubín tienen mayor probabilidad de atraparlo que si fuese una sola, sin embargo, los querubines son seres sumamente escurridizos -podemos atender la cuestión de su escurridicidad en el Acta Sanctorum de 1523-; se requiere de análisis de trayectorias al igual que teorías de la acción y sistemas de posicionamiento global que nos indiquen la dirección que escogerá el querubín cuando esté huyendo; y, siendo así, es probable que ni siquiera éste par de expertos en la pederastía logren satisfacer su sed.
Indagando TV
Publicado por Nástenka in Ciencia on 15 junio 2009
(Nota ociosa: me sorprende que los españoles aún no hayan castellanizado, como es su bendita costumbre, el término "streaming", en fin).
Indagando TV
Vía ADN.es
Animación con Post-it
Publicado por Kadosh in Animaciones, En video on 11 junio 2009
Celebrando la vida: Thomas Smith-Stark
Publicado por Kadosh in Metertextos, Perfil on 30 mayo 2009
Encontrar su obra y sus investigaciones no resultará difícil, ello habla de su arduo y constante trabajo.
Por correo electrónico nos llegó un documento muy significativo elaborado por la AMLA que quisiéramos compartir. Se trata de las esquelas en memoria del Profesor, las cuales transcribimos en el siguiente espacio. La voz de todas aquellas personas que representan a una comunidad de hablantes de alguna de las lenguas que estudió no guardó silencio.
"Muchas Gracias Dr. Thomas Smtih-Stark, por habernos ayudado mucho para que nuestras lenguas sean fuertes, descansa en paz".
juchants’ïni jinkoni, yámintuicheeri pámp’iri, ka méntaru jimpo, tata Thomas.
"Gran hombre, gran maestro, gran amigo, gran padre, siempre estarás con nosotros, colega de todos, hasta siempre, don Thomas".
Tan k ilikbaj
"Gracias por dar tus conocimientos para fortalecer mi lengua.
Nos vemos"
INALI moyolkokowa pampa timik.
Nochipa timitsilnamikiskeh pampa titechkahtewili motlamachilis.
"Dr. Thomas Smith:
El INALI se entristece por tu muerte.
Siempre te recordaremos por tus conocimientos aportados".
ch’akta chamuki. Jel triste aytikon ja mi xkilawatikon. Lajan sok chamta ja
jk’ujoltikoni.Talna ab’aj lek.
Mok wa’ cham wak’ujol. Mi oj ch’ay jk’utjoltikoni
"Respetado Doctor Thomas Smith:
Ahora ya no estás aquí. Estás ido con los que terminaron de morir. Estamos muy tristes, no te vemos. Como que se murió nuestro corazón. Cuídate bien. Que no se muera tu corazón. No se pierde nuestro corazón".
Fiína kuri kiá’un la kää jie’e ban lein un.
"Muchísimas gracias por su valiosa participación en el desarrollo de las lenguas indígenas".
fe’naa’ juu jmiih kijnaa’ eam ni dzee’ dzinaa’ un.
"Gracias maestro por sus aportaciones en el trabajo que se realiza a favor de las lenguas indígenas. Le recordaremos cada vez que hablemos nuestras lenguas".
migüílä Dios ku li kia neö, la käje janu rinee. Rijiíra köo migiika kua
"Dr. Thomas Smith nosotros los chinantecos agradecemos el gran trabajo que hizo cuando vivió en este mundo. Que Dios lo acompañe siempre. Nos veremos en la vida eterna".
Pokju pje gi s’iya yo ts’ijñiñi a B’onrro ma gi mimi a xes’e xoñijomu.
Nuya a zixk’i o kjimi, ra nuk’u ra jñantr’k’a nu kji s’øya.
A ro chjetr’i nu gi otr’k’e.
"Thomas Smith
Gracias porque en vida amaste a los pueblos indígenas de México.
Ahora que estás con Dios, que cuide de ti en su santo hogar.
Nos vemos pronto en el camino donde te nos adelantaste".
Xá’vi ndiósi níi Ndiósi nitaxi ra nikixiún yuúvi tan xá’vi ndiósi níiún ni ixa chíñu níiún jí’ín tu’un
ndu’u na ndá’vi íyo ñu’ú kaa. Ndiósi ná ndaki’in ra yó’o míí kua’ón tata.
"Señor Thomas:
Gracias a Dios por habernos permitido conocerte y convivir contigo. Gracias a ti por haber dedicado tu vida al estudio de nuestras lenguas, de nosotros los de esta tierra. Que Dios te acompañe y te reciba en tu viaje, Señor".
Oyac, yooz quij mizj masai. He imxacail.
"Hermano, Dios te guarde. Te extrañaremos".
Tsa’ majliyety pe tsa’ käybeyoñlojonlojon aña’tyi’bal, ma’añix mi kaj kchän k’eletylojoñ kojach
tsa’bä ats’ijbuj mi kaj chän k’elojoñál.
Wokolix a wälä cha’añ tsa’ käybeyoñlojon kmajtyañ.
"Te fuiste pero nos dejaste tu sabiduría, ya no te vamos a ver, solamente tus escritos lo seguiremos viendo.
Gracias por dejarnos este regalo".
sanaun chindi i’a un kuuchi INALI
“kuuni jandichun”
Partió entre nosotros el Dr. Thomas Smith, cargado de años y sobre todo de gloria.
“Te queremos y te vamos a extrañar en el INALI”
"Gracias por tus reflexiones, por cada una de tus ideas en torno a nuestras lenguas indígenas. Ve con cuidado y nos vemos por allá Dr. Thomas"
ínhí’hú, purmhé’ ka ésekhú’, kesívú ndi sangwë´h, Nábí’ Nánde’ utók’o ki úkésk’ó.
"Dr. Thomas Smith:
Muchas gracias por haber colaborado mucho tiempo con nuestras lenguas. Te has muerto y nos has abandonado, pero te deseamos que dondequiera que estés el Dios Grande te cuide y te ayude".
Wokol awal yu’un te la abijtesone. Le’ laj te akuxinele, ayatix ta xojobil jkajkanantik, le’ ya jta
jbatik-a
"Doctor Tomas Smith.
Gracias por tus enseñanzas, hasta aquí llegó tu destino, ya estás ante la gloria de nuestro cuidador, allá nos vemos".
Ma' zeu' bichi, guzanirilu' guiba'; racá guleza laadu', ti dxi zaduunadu lii, guida'gunu stobi.
"Thomas:
Ya te has ido hermano, te adelantaste al cielo; ahí espéranos, algún día te visitaremos, para estar juntos de nuevo".
Jechto k’ucha’al muk’ ta te’etik sten sbek’ ta balamil yu’un xpuk slekil syaxal, ja jech ta p’ijil laj
apuk komel ta stojol skotol avajchanunetik. Okolaval nakom xa ta ko’ontontutik.
"Tomás, señor, hombre sabio. Te has marchado, has emprendido un viaje, pero te has quedado con nosotros. Porque te pareces a los árboles que sueltan semillas para reverdecer y renacer la vida. De ese mismo modo, tu sabiduría se ha regado entre todos tus
estudiantes. Muchas gracias, permanecerás siempre en nuestros corazones".
¿Por qué el pollo cruzó la carretera?
Publicado por Nástenka in Fun, Metertextos on 29 mayo 2009
MAESTRO DE PRIMARIA: Porque quería llegar al otro lado.
PROFESOR DE SECUNDARIA: Aunque se los explique, queridas bestias, no podrán entenderlo.
PROFESOR DE FACULTAD: Para saber por qué el pollo cruzó la carretera (tema que se incluirá en el parcial de mañana), lean los apuntes desde la página
PLATÓN: Porque fue en busca del bien, la armonía y salir de la caverna
ARISTÓTELES: Está en la naturaleza de los pollos cruzar la carretera.
KARL MARX: Era una inevitabilidad histórica y dialéctica.
SADAM HUSSEIN: Fue un acto de rebelión no provocado y el que lanzásemos 50 toneladas de gas nervioso estuvo plenamente justificado.
MARTÍN LUTHER KING: I have a dream. Veo un mundo en el que todos los pollos serán libres de cruzar la carretera sin que sus motivos se pongan en cuestión.
MOISÉS: Y Dios bajó de los cielos y le dijo al pollo: “Cruza la carretera”. Y el pollo cruzó la carretera, y todos se regocijaron.
MAQUIAVELO: La cuestión es que el pollo cruzó la carretera. ¿ A quién le importa el por qué ? El fin de cruzar la carretera justifica cualquier motivo.
BILL CLINTON: El pollo no cruzó la carretera. Repito, el POLLO no cruzó la carretera.
FREUD: El hecho de que estás preocupado porque el pollo cruza la carretera revela tu inseguridad sexual: Edipo Avícola.
BILL GATES: Acabo de lanzar el MSChicken 2002, que no sólo cruza carreteras, sino que pone huevos, archiva tus documentos importantes y encuadra tus cálculos.
DARWIN: A lo largo de grandes períodos de tiempo, los pollos han sido seleccionados naturalmente de modo que ahora tienen una disposición genética a cruzar carreteras.
EINSTEIN: Si el pollo ha cruzado la carretera o la carretera se ha movido debajo del pollo depende de tu marco de referencia.
BUDA: Preguntar eso niega tu propia naturaleza de pollo.
HEMINGWAY: Para morir. Bajo la lluvia.
REVISTA XXIII: Menem y el pollo: los oscuros corredores de esta relación impropia. ¿Qué hay detrás del negocio de las carreteras? Informe exclusivo: gallinas y pollitos que reciben maíz del Estado. ¿Quiénes son los que se llevan los huevos?"
SÓCRATES: ¿Sabes qué es un pollo?
REVISTA CARAS: "Toda la intimidad del pollo: "SOLO NECESITO UN AMOR PARA QUE MI ÉXITO SEA COMPLETO"
SOPORTE TÉCNICO: "Yo desde acá no veo que haya cruzado la calle. Reseteá el pollo y si lo sigues viendo que cruza, formateate la carretera".
JOSÉ SOFISMA Todos los pollos cruzan carreteras. El pollo cruzó la carretera. El pollo es una carretera.
SANTO TOMÁS: Para descubrir la esencia y existencia de la carretera.
CRISTÓBAL COLÓN: Para ir donde ningún pollo ha estado antes.
DESCARTES: El pollo cruzó la carretera y luego existió.
SHAKESPEARE: Para ser.
HUME: Buscaba una experiencia sensible.
KANT: Porque quería descubrir más allá del fenómeno "neumo" de la carretera.
HUSSERL: Fenomenológicamente, el pollo debe descubrir el camino.
NIETZSCHE: El pollo ha muerto... ¡Viva la carretera!.
HEGEL: Hay una relación dialéctica entre el pollo y la carretera.
ANTONIO GRAMSCI: Para hacer la revolución cultural de la carretera.
BORGES: Porque salió del laberinto y no quiso meterse en las ruinas circulares.
HEIDEGGER: Porque está-en-el-mundo y hubo una referencia significativa con la carretera... se le interponía en su camino.
JEAN PAUL SARTRE: Porque era libre.
LYOTARD: Porque la carretera es muy postmoderna.
MICHEL FOUCAULT: Para descubrir cuál es la estructura del poder de la carretera.
ETA: La carretera representa a los vascos. El pollo cruzó a los vascos para pisotearlos y mantenerlos sometidos.
Introducción a la epistemología
Publicado por Cristóbal in Fun on 25 mayo 2009
La ya famosa "cabeza c-p" (o "cabeza de Jarrow") 
Si observamos con atención el lado izquierdo de la figura, veremos un pato (p); si centramos nuestra atención en el lado derecho, veremos un conejo (c).
¿Cómo saber qué es lo representado entonces?
Podríamos especular sobre un abordaje aristotélico: La criatura aquí representada no es nada (acto), sino que tiende a ser (potencia) alguna de sus opciones (ya sea c o p). Es decir, no sabremos lo que la esencia de la figura pretende ser hasta que sus potencias no se actualicen. En otras palabras, el creador o primer motor (dibujante) ha dejado incompleta la figura.
Podríamos también abordarlo desde Descartes: Después de poner en duda incluso la existencia de la representación, lo que la res extensa de la figura muestra es (y los corpúsculos de la glándula pineal lo sustentan) una sustancia indeterminada, que sólo la divinidad revelará.
Desde la perspectiva de la filosofía del lenguaje podemos decir, como dijo Wittgenstein en sus Investigaciones filosóficas, que la cabeza c-p es sólo lo que representa para determinado observador en determinado momento. En otras palabras es sólo otro juego del lenguaje más de aquello que es el caso (¿?).
Desde la perspectiva psicologista, y en particular la psicoanalítica, diríamos que depende de una cuestión meramente biográfica del observador. A modo de ejemplo diríamos que, un observador femenino identificará la imagen -probablemente- con un conejo. Y es que, debido al complejo de Elektra y a lo que todos sabemos de los conejos, el observador femenino puede, por traumas pasados, identificar al conejo con el libido de su padre.
Por último, podemos abordarlo desde el biologismo. Diría Piaget que tras diversos intentos fenotípicos, éste espécimen es sólo otra criatura que nos arroja la evolución. En otras palabras, estamos ante una clara representación de un patonejo. El patonejo (Animalia chordata mammalia lagomorpha anatidae), es el resultado (ya genotípico) de varias cruzas entre patos y conejos -de ahí el nombre-.
Si mamá fuera atea
Publicado por Kadosh in Con su mismo, Imagen on 10 mayo 2009
El ateo no blasfema
Publicado por Kadosh in Audio, Dios es redondo, Dr. Páramo-Ortega on 07 mayo 2009
En la transmisión del programa del sistema Jalisciense de Radio y Televisión "A las nueve con Usted" (96.3 de FM y 630 de AM) a cargo de Yolanda Zamora, el Dr. Raúl Páramo Ortega aborda un tema delicado. Con suficiencia de conocimiento, ley de vida y con sumo respeto hacia los radioescuchas, muestra de nueva cuenta la amena gravedad característica de su discurso. El Doctor Páramo participó en la emisión del 17 de marzo del 2009, el tema era "Qué onda con dios? y expone su opinión al respecto como ateo.Vale la pena escucharlo, además el audio en esta versión online es de buena calidad y hasta se puede descargar.
Pareidolia II + Apofenia
La pareidolia (derivada etimológicamente del griego eidolon: ‘figura’ o ‘imagen’ y el prefijo par: ‘junto a’ o ‘adjunta’) es un fenómeno psicológico consistente en que un estímulo vago y aleatorio (habitualmente una imagen) es percibido erróneamente como una forma reconocible. Una explicación de este fenómeno conforme al funcionamiento del cerebro, es descrito por Jeff Hawkins en su teoría de memoria-predicción.
Artículo Completo: Pareidolia
Sobre apofenia lo siguiente:
La apofenia es la experiencia consistente en ver patrones, conexiones o ambos en sucesos aleatorios o datos sin sentido. El término fue acuñado en 1959 por Klaus Conrad, quien lo definió como «visión sin motivos de conexiones» acompañada de «experiencias concretas de dar sentido anormalmente a lo que no lo tiene».
Tenemos diversas capacidades que nos ayudan a intentar interpretar la realidad, dependemos de la adquisición de conocimientos de la misma para obtener un resultado más fidedigno posible.
En cuanto a los fenómenos anteriores descritos podemos encontrar una variedad de ejemplos:
También hay ejemplos donde se intenta evidenciar algunas cosas:
La existencia de extraterrestres en Egipto
Un poco mas de claridad
Un poco de acercamiento
Más plantas en otra imagenBien para finalizar dejo otra serie de imágenes juzguen ustedes mismos
Ventus
La crisis (revisited)
Vía Youshouldhaveseenthis.com
¿Y la Hummer, apá?
Publicado por Kadosh in Fun, Guadalajara, Imagen
La vimos ayer en esta bonita CiudadLuis Vicente de Aguinaga: Fractura expuesta
Publicado por Kadosh in Guadalajara, Libros on 26 noviembre 2008
Es un libro de cien páginas (o un poquito más) en el que - dice el autor- parece haber encontrado sitio y orden para muchos poemas escritos, digamos, de Reducido a polvo hasta la fecha, pero también para tres o cuatro poemas e incluso alguna traducción de hace más tiempo (decía tiempito, pero ya editamos esa parte para no mencionarla).
(nos costó un trabajal reescribir la invitación).
Un día como hoy,...
Publicado por Nástenka in Fun, Metertextos on 20 noviembre 2008
...en lejanas tierras y lejanos tiempos, Quevedo escribía un "afectuoso" soneto a un buen amigo. Ahora lo actualizo. Dice él:
(...)
Era un reloj de sol mal encarado,
érase una alquitara pensativa,
érase un elefante boca arriba,
érase Ovidio Nasón más narizado.
(...)
érase roma, rama, remo y sobra,
era guadaña que escapa a su madre,
érase Don Luis lo que Publio ahora.
Feliz día de la Revolución y feliz cumpleaños Publio.
VISITAS HASTA HOY
